Zentralafrika: Hollywoods beleidigende Fantasie gegen eine tragische Realität

T'Challa, auch bekannt als der Schwarze Panther, regiert irgendwo in Zentralafrika als König über das fiktive Königreich Wakanda. Patrice Lumumba war ein panafrikanistischer Demokrat, dessen Vision ein geeintes und demokratisches Kongo war.

Black Panther, der achtzehnte Film im filmischen Universum von Marvel, eroberte die Filmindustrie 2018 im Sturm. Der Film wurde nicht nur als hochwertige Bereicherung des Universums gelobt, sondern auch dafür, dass er schwarze Politik und eine Besetzung aus schwarzen Charakteren zum Thema hatte sein Gegenstand.

Carvell Wallace erörterte den Film als einen entscheidenden Moment für das schwarze Amerika im New York Times Magazine und behauptete, Wakanda könne ein "gelobtes Land" für künftige Generationen schwarzer Amerikaner werden, "unberührt von den kriminellen Schrecken unserer amerikanischen Existenz".

Jamie Broadnax von Black Girl Nerds nannte den Film ein "afro-futuristisches Meisterwerk", das "Blackity-Black as Hell" ist. Communities sammelten sogar Geld auf Plattformen wie GoFundMe, um Kinder aus schwarzen Vierteln in Kinos zu bringen, um den Film zu sehen.

Der Film folgt T'Challa, dem König des fiktiven Königreichs Wakanda, einer Nation in Ostmittelafrika, die fünf Stämme umfasst, von denen vier in Harmonie leben und einen Panthergott namens "Bast" verehren. T'Challa ist auch ein Superheld, dank eines speziellen Krauts, das von der königlichen Familie von Wakanda kultiviert wurde und durch "Vibranium", ein fiktives Metall eines Meteoriten, der Zentralafrika getroffen hat, mutiert wurde.

In Anlehnung an die blutigen Konflikte in der realen Welt um Edelmetalle und Diamanten in Zentralafrika wurde Wakanda gegründet, als die fünf Stämme um die Kontrolle von Vibranium kämpften. Der Stamm der Panther, der siegreich ist, weil sein Anführer das Kraut aufgenommen hat, sorgt für Frieden und vereint alle Stämme bis auf einen zum Königreich.

Die hochentwickelte Nation Wakanda scheint von einer absoluten und erblichen Monarchie regiert zu werden, einem politischen System, das in den fortgeschrittenen Ländern so gut wie ausgestorben ist. Gemäß den verfassungsmäßigen Regeln von Wakanda kann der absolute Monarch zum Kampf um die Krone und Herrschaft der Nation bis zum Tod herausgefordert werden. Wenn T'Challa im Laufe des Films besiegt wird, verpflichtet sich das Königreich Wakanda widerstrebend, seinem neuen König Erik Killmonger die Treue zu halten.

Parodie-Politik

Hast du das alles bekommen? Man muss nicht lange darüber nachdenken, dass sich das Königreich Wakanda wie eine minnesängerähnliche Parodie einer afrikanischen Nation anfühlt, die mit künstlichen Stammesritualen gespickt ist und kein gerechtes und repräsentatives politisches System wie eine parlamentarische Demokratie verwirklichen kann. Stattdessen haben wir eine diktatorische Monarchie, und das einzige Mittel zur Veränderung der Führung ist ritualisierte Gewalt.

Die Reise nach Amerika spielt zum Teil in einem märchenhaften afrikanischen Staat namens „Zamunda“. Der Staat wird von einem absoluten Monarchen regiert, König Jaffe Joffer, gespielt von James Earl Jones.

Ein weiterer Film, der einen märchenhaften afrikanischen Staat porträtiert, ist Coming to America mit Eddie Murphy. Murphy ist Prinz Wakeem, ein junger Mann und Erbe, der im fiktiven Königreich Zamunda im Überfluss lebt. Wie Wakanda ist Zumunda reich und scheint von einer absoluten Monarchie regiert zu werden, die von König Jaffe Joffer, gespielt von James Earl Jones, angeführt wird.

Beide Filme erhöhen nur die Glaubwürdigkeit des rassistischen Mythos, dass afrikanische und nahöstliche Nationen „unfähig“ zur Demokratie sind.

Während es stimmt, dass beide Filme Menschen mit Farben in einem positiven, starken Licht darstellen - und es ein Fortschritt ist, nur schwarze Vorbilder auf den Bildschirmen von Kinos zu sehen, ist die Darstellung der afrikanischen Politik so unbeholfen, wie wir es erwartet haben. Beide Filme erhöhen nur die Glaubwürdigkeit des rassistischen Mythos, dass afrikanische und nahöstliche Nationen „unfähig“ zur Demokratie sind. In Hollywoodfilmen werden moderne, weiß dominierte Staaten selten als absolute Monarchien dargestellt.

Natürlich werden Filme als unschuldige Form des Eskapismus angesehen, aber Filme können schädliche Stereotype aufrechterhalten. Die Fantasie zieht die Realität in ihren Bann. Nach der Veröffentlichung des Films Fight Club, der mit echten „Kampfclubs“ begann, verursachte Jaws eine unverhältnismäßige Angst vor Haiangriffen (für die Steven Spielberg Bedauern ausgesprochen hat), das anonyme Hacker-Kollektiv trägt die Ikone V für Vendetta-Masken und Trends in Pornografie hat die sexuellen Praktiken in der Privatsphäre des Schlafzimmers verändert.

Die tragische Realität: Der Kampf des Kongo um Autonomie

Im Gegensatz zum fiktiven Wakanda konnte sich kein Teil Afrikas dem europäischen Kolonialismus entziehen. Die Schrecken des Kolonialismus sind gut dokumentiert, und einer der berüchtigtsten Schrecken ist die Geschichte des belgischen Kongo. Das ursprünglich von König Leopold II. Eroberte Gebiet des Kongo und seine Bevölkerung waren einer rücksichtslosen wirtschaftlichen Ausbeutung ausgesetzt.

Die Kolonialisierung geschah unter der Schirmherrschaft der Zivilisation der Bevölkerung. Leopold II. Explorationsunternehmen hatte einen philanthropischen Klang: "Internationale Vereinigung für die Erforschung und Zivilisation des Kongo". Der König hielt eine Rede, in der er behauptete, die Freunde der Menschheit könnten "kein edleres Ziel verfolgen, als den Segen der Zivilisation den letzten Teil der Erde zu öffnen".

Leopold II. Herz der Dunkelheit

Geschichten über die miserablen Zustände des sogenannten Kongofreistaats unter Leopold II. Sind bis heute äußerst unangenehm zu lesen. Leopold II. Und seine Söldnerarmee, die Force Publique, zwangen die Bevölkerung zu Zwangsarbeit auf Gummiplantagen, um die enormen Summen für großartige Bauprojekte in Belgien zu bezahlen. Wenn Quoten nicht erreicht wurden, wurden brutale Strafen verhängt. Es war üblich, den Arbeitern die Hände abzuschneiden, um Beispiele dafür zu machen.

Ein kindliches Opfer der brutalen Ausbeutung des sogenannten Kongo-Freistaats durch Leopold II. Der Mann neben ihm ist wahrscheinlich ein Missionar. Missionare halfen, die Nachricht von den Gräueltaten zu verbreiten. Einer der belgischen Beamten schrieb: „Das erbärmliche Elend und die völlige Hingabe sind absolut unbeschreiblich. Die Geschichten der Menschen haben mich so bewegt, Exzellenz, dass ich mir erlaubt habe, ihnen zu versprechen, dass Sie sie in Zukunft nur für die Verbrechen töten, die sie begehen. “(Quelle: Wikipedia)

In Joseph Conrads Heart of Darkness tauchten erstmals Geschichten über Massenzwangsarbeit auf, eine Fiktionierung von Conrads eigenen Erinnerungen an einen Besuch im Kongo aus der Serie von 1899.

Conrad schrieb von einer trostlosen Siedlung am Kongo, in der Hunderte in Kettenbanden arbeiteten. Conrads Protagonist Marlow stößt auf eine Schlucht, in der ausgemergelte Männer und Jungen, die bis auf den Tod ausgearbeitet und als nutzlos eingestuft worden waren, hoffnungslos auf das Unvermeidliche warteten, das in jeder Pose eines verfälschten Zusammenbruchs verstreut war, wie in einem Bild von einem Massaker oder Pest."

Das Territorium wurde schließlich vom belgischen Parlament vom König konfisziert, nachdem ein verdammter Bericht von Roger Casement, einem britischen Konsul, veröffentlicht worden war. Leopold ließ seine Archive verbrennen und starb bald darauf. Seine Trauerfeier wurde von einer Menschenmenge ausgebuht, die um seinen Tod trauern sollte.

Patrice Lumumba, Gründer des Mouvement National Congolais (MNC), wurde ein charismatischer Verfechter eines einheitlichen und demokratischen Kongo. (Quelle: Wikipedia)

Eine Bewegung für Unabhängigkeit

Vor dem traurigen Hintergrund der Ausbeutung Leopolds II. Verbreitete sich die Unabhängigkeitsbewegung durch das, was in Belgisch-Kongo umbenannt wurde. Nach dem Zweiten Weltkrieg, als die imperialen Mächte Europas erschöpft waren, begannen ihre Kolonien wie Dominosteine ​​zu fallen, als die Unabhängigkeitsbewegungen aufkamen. Eine solche Befreiungspartei war das Mouvement National Congolais (MNC).

Das MNC wurde 1958 als politische Partei gegründet, die die Vereinigung und Selbstverwaltung einer kongolesischen Nation anstrebte. Ihr einflussreichster Führer war Patrice Lumumba. Das MNC spaltete sich schnell zwischen einer gemäßigten Fraktion, die von den Belgiern favorisiert wurde und glaubte, dass sie ihre finanziellen Interessen wahren würde, und Lumumbas linker Fraktion, der MNC-L, die die Mehrheit der Unterstützung der Bevölkerung hatte.

Die Bedrohung, die Lumumba für die Kolonialmacht darstellte, war immens dank seines ausgeklügelten Verständnisses der Politik und seiner charismatischen und beredten rhetorischen Kraft. Lumumba war gut ausgebildet und der französischen Aufklärungsphilosophie ausgesetzt, die seine panafrikanischen Überzeugungen und sein leidenschaftliches Eintreten für Demokratie und Autonomie prägte.

1959 wurde Lumumba wegen Anstiftung zur Kolonialregierung inhaftiert. Als der belgische König Baudouin den Kongo besuchte, wurde seine Kavalkade aus Protest gegen Lumumbas Inhaftierung mit Steinen beworfen. Lumumba wurde aus dem Gefängnis entlassen, um an den Unabhängigkeitsgesprächen im Januar 1960 in Brüssel teilzunehmen.

Patrice Lumumba in Belgien während der Unabhängigkeitsgespräche. Lumumba wurde nach Protesten aus dem Gefängnis entlassen.

Freiheit zu einem Preis

Die Belgier, die es vermeiden wollten, sich mit einem Kolonialkrieg auseinandersetzen zu müssen, wie es die Franzosen in Vietnam taten, gewährten der Kolonie einen hastigen Weg zur Selbstbestimmung.

Im Mai desselben Jahres fanden Wahlen statt, und Lumumba wurde als erster Premierminister der Republik Kongo an die Macht gebracht. Bereits am 30. Juni wurde der Unabhängigkeitstag gefeiert.

In einer ungebetenen und spontanen Rede bei der Unabhängigkeitszeremonie erinnerte Lumumba die belgischen Würdenträger und das kongolesische Publikum daran, dass das belgische „Geschenk“ der Freiheit nicht großmütig sei:

„Kein Kongolese, der diesen Namen verdient, wird jemals vergessen können, dass er durch Kämpfe gewonnen wurde, ein alltäglicher Kampf, ein leidenschaftlicher und idealistischer Kampf, ein Kampf, in dem uns weder Entbehrungen noch Leiden erspart blieben. und wofür wir unsere Kraft und unser Blut gaben. Wir sind stolz auf diesen Kampf, auf Tränen, Feuer und Blut in den Tiefen unseres Seins, denn es war ein edler und gerechter Kampf und unabdingbar, um der demütigenden Sklaverei ein Ende zu setzen, die uns mit Gewalt aufgezwungen wurde . "

Die Belgier hielten sich nicht ganz an ihr Wort, als sie einen unabhängigen Kongo versprachen. Während sie einen Unabhängigkeitskrieg vermeiden wollten, wollten sie auch ihre finanziellen Interessen in einem der reichsten Gebiete der Welt in Bezug auf natürliche Ressourcen wahren.

Mineralische Kraft

Das Kongobecken verfügt über ein eigenes Energiemineral wie das fiktive „Vibranium“, um das die Wakandans ursprünglich kämpften: Es war kongolesisches Uran, das sich in den Atombomben befand, die über Nagasaki und Hiroshima explodierten. Das Kongobecken ist reich an vielen wertvollen Mineralien und Metallen, einschließlich Gold und Kobalt, aber vor allem an den reinsten Vorkommen von Diamanten und Uran, den beiden wertvollsten Substanzen auf der Erde.

Lumumba hatte deutlich gemacht, dass er den natürlichen Reichtum des Kongo in den Händen des kongolesischen Volkes haben wollte. Die Westler mischten sich in die kongolesische Politik ein und gewährten einer angehenden Marionettenregierung des uranreichen Bundesstaates Katanga unter Moïse Tshombe Geld und Macht. Der Deal war, dass Tshombe als Diktator regieren und die Minen in den Händen westlicher Unternehmen lassen würde.

Lumumba wurde auch mit der Frage der belgischen Dominanz der Bürokratie des Kongo konfrontiert, einschließlich der Armee und der Polizei. Seine Pläne zur Afrikanisierung (d. H. Entfernung der Kolonialbehörden von den staatlichen Positionen) wurden durch die Geschwindigkeit der Unabhängigkeit blockiert oder unmöglich gemacht, während die schwarze Bevölkerung noch weitgehend (und systematisch) untererzogen war.

Lumumba entschied sich für einen Kompromissplan, in dem die Streitkräfte und die Polizei nach und nach afrikanisierten, um neue Offiziere auszubilden. Ungeduldig mit diesem Kompromiss begannen kongolesische Soldaten und Polizisten, gegen ihre belgischen Vorgesetzten zu meutern.

Die Kongo-Krise

In dem folgenden Chaos suchte der Staat Katanga unter Moïse Tshombe mit belgischer Unterstützung schnell die Trennung. Belgien entsandte ordnungsgemäß Militäroffiziere nach Tschombe, um eine Katangan-Armee gegen die Vereinten Nationen auszubilden.

Lumumba appellierte an die Vereinten Nationen, die Sezessionisten zu unterdrücken, aber sie handelten nicht entschlossen. In der Verzweiflung, Ordnung zu schaffen, appellierte Lumumba an die Sowjetunion, obwohl er klarstellte, dass er keine Lust hatte, im Kalten Krieg Partei zu ergreifen. Lumumba wurde wegen dieser frechen Tat gegen seinen Präsidenten vom Militärchef Joseph-Désiré Mobutu verhaftet.

Lumumba wurde nur wenige Monate nach seiner Wahl zum Premierminister inhaftiert. Er wurde ohne Gerichtsverfahren gefoltert und hingerichtet. Joseph-Désiré Mobutu, der Lumumba schließlich seinen Mördern übergab, wurde später jahrzehntelang Diktator der Republik Kongo.

Lumumba wurde nie vor Gericht gestellt. Stattdessen wurde er in den „freien“ Staat Katanga gebracht, wo ihn ein Exekutionskommando, das angeblich für Tshombe arbeitete, tötete. Es wird vermutet, dass mehrere Belgier an der Hinrichtung teilgenommen haben.

In den siebenundfünfzig Jahren seit dem Tod des zentralafrikanischen Helden und panafrikanischen Märtyrers wurde viel über die Beteiligung verschiedener westlicher Regierungen spekuliert.

Der Historiker Ludo De Witte bezeichnet Lumumbas Tod als "das wichtigste Attentat des 20. Jahrhunderts" (ja: wichtiger als das andere politische Attentat von 1963). Das Attentat war ein Präzedenzfall für die Einmischung des Kalten Krieges in die afrikanische Politik, setzte das Gemetzel in Gang, das Zentralafrika für mehrere Jahrzehnte erobern würde, und inspirierte andere mögliche Diktatoren.

Mobutu Sese Seko und Prinz Bernhard von den Niederlanden 1973. Mobutu war ein von den Belgiern ausgebildeter Kolonialsoldat, der mit zumindest stillschweigender Unterstützung der westlichen Regierungen die Demokratie stürzte. Er benannte das Land in Zaire um und regierte mit einem brutalen totalitären Regime, das ihn persönlich bereicherte.

Der Kongo blieb in einem Staatschaos. Als die Staaten wieder als Demokratische Republik Kongo vereint wurden, nutzte Tshombe sein Netzwerk aus regionalen Führern und westlichen Unterstützern, um Premierminister zu werden. Tshombe wurde bald entlassen und verbannt. Die Demokratische Republik Kongo fiel einem Militärputsch unter der Führung von Joseph-Désiré Mobutu zum Opfer, dem Armeeoffizier, der Lumumba gejagt und gefangen genommen hatte.

Mobutu afrikanisierte das Land nach und nach und benannte es 1972 in Zaire um. Im Gegensatz zu Mumubas Vision eines demokratischen Freistaates litt Zaire jahrzehntelang unter der Diktatur von Mobutu. Mobutu, ein überzeugter Antikommunist, wurde von der Nixon-Administration angenommen und profitierte von der amerikanischen Unterstützung, bis seine Administration in den 1990er Jahren implodierte.

Der Kongo geriet in eine Reihe von Kriegen und Bürgerkriegen, als rivalisierende Gruppen um seine Edelmetalle und Mineralien kämpften. Es wird geschätzt, dass der Zweite Kongokrieg (manchmal auch als der Große Afrikakrieg bezeichnet) zum Tod von 5,4 Millionen Menschen und zur Vertreibung von 2 Millionen Menschen führte und Hunderttausende Todesfälle aufgrund vermeidbarer Krankheiten und Hungersnot verursachte.

Diktatoren werden geschaffen, Demokratie wird gewonnen

Die westliche Geschichte des modernen Afrikas handelt von brutalen Diktatoren und Königen, Erben der Stammeshäuptlinge. Selbst "positive" Darstellungen sind von starken Männern, die Macht mit Gewalt gewinnen und absolut herrschen.

Starke Diktatoren wie Mobutu Sese Seko und Hissène Habré sind die Nachkommen des Kolonialismus. Sie wurden als koloniale Fußsoldaten ausgebildet und ausgebildet und von ihren ehemaligen Kolonialherren als Gegenleistung für den natürlichen Reichtum ihres Landes begünstigt. Anstelle von Straßen, Eisenbahnen, Schulen und Wohnungen flossen riesige Mengen Geld auf Offshore-Bankkonten in Europa.

Der verpatzte Rückzug der europäischen Reiche und der Aufstieg der konkurrierenden Reiche der USA und der Sowjetunion haben Afrika in einer blutigen Krise zerrissen, die trotz des Willens von Millionen von Menschen eine stabile Demokratie schwierig, wenn nicht unmöglich machte.

Patrice Lumumbas Vision war es, einen einheitlichen und demokratischen Kongo zu schaffen, der von dem immensen Reichtum profitierte, auf dem seine Bevölkerung buchstäblich stand.

"Das Recht auf ein würdiges Leben, auf Würde ohne Vorwand, auf Unabhängigkeit ohne Einschränkungen."

Vielleicht war diese Vision so etwas wie das fiktive Wakanda, vollgepackt mit futuristischen Wolkenkratzern und diplomatischer Macht, aber ohne die Rituale eines künstlichen Stammes-Königtums.

Während der verschiedenen Konflikte im Kongo seit den 1990er Jahren wurde sexuelle Gewalt als Kriegswaffe eingesetzt. Diese mutigen Frauen sind Teil einer Koalition von Opfern. (Quelle: Wikipedia)

Der Kongo von heute ist eine geteilte Nation, deren Volk untereinander kämpft. Wo Ordnung herrscht, gibt es kaum Anhaltspunkte für Grundbedürfnisse wie eine angemessene Gesundheitsversorgung und asphaltierte Straßen. Der Kongo ist eine humanitäre Katastrophe, die sich in Zeitlupe abspielt.

Bevor Lumumba nach Katanga gebracht wurde, schrieb er im Gefängnis von Thysville an seine Frau:

„Der Tag wird kommen, an dem die Geschichte sprechen wird. Aber es wird nicht die Geschichte sein, die in Brüssel, Paris, Washington oder den Vereinten Nationen gelehrt wird… Afrika wird seine eigene Geschichte schreiben und sowohl im Norden als auch im Süden wird es eine Geschichte von Ruhm und Würde sein. “

Zentralafrika braucht keine westlichen Filme voller Cartoon-Klischees, damit es gut aussieht. Es muss die Fesseln der Einmischung abschütteln, um seinen immensen natürlichen Reichtum für seine eigenen Menschen zu erhalten, die dringend Hilfe brauchen.

Je früher wir diese humanitäre Krise ernst nehmen, desto eher werden die Menschen im Kongo von den kriminellen Schrecken ihrer Existenz in Zentralafrika frei sein.

Danke fürs Lesen.

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